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发布时间:2019-7-23 17:1:5 来源:流行社

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马斯洛理论的一大空缺就是五个需求里没有刺激。马斯洛生于20世纪初叶,死于1970年,1970年那时候美国毒品市场猖獗。一个活到1970年的人,一个研究人类需求的人,不知道你的同代人们有强烈追求刺激的需求,算个什么人本心理学家,还搞需求理论。这是不可原谅的缺失。他前面五个措词跟我这三个措词比较起来,从风格上说他很小资,我很大无。什么是小资?小资产阶级。什么大无?大无产阶级,我的措词:牛逼、刺激,很无产阶级的词汇。从学理上来说,你说他是什么学理?说是哲学,我怎么看有点玄学的味道。我的理论坦白地说,就是生物学的基础。他有点玄学的味道。你说什么自我实现?不落地,我听不懂。你看我这个词汇,刺激,牛逼,你不懂吗?我觉得,他的尊严和自我实现加起来,相当于我说的牛逼。当然,牛逼更到位。

由于孙中山自少在檀香山读英语学校,其后在香港和广州所读的中学及大专,教程皆英语,以至于不少人认为他是“番书仔”,对中国礼学一窍不通。其实孙中山的礼学渊源,从其童年就读的故乡翠亨村村塾就开始了。109期新粤彩跑狗图目前关于《大汉公报》不同时期编写团队的史料几乎没有留存,但笔者留意到报纸上所用加拿大地名译名大多为粤语(或台山话)音译。黎全恩等人在编写《加拿大华侨移民史》时以附录形式指出台山人特有的地名译名,如点问顿(Edmonton)、夏路弗(Halifax)、冚问顿(Hamilton)、满地可(Montreal)、二埠(New Westminster)、柯杜和(Ottawa)、古壁(Quebec)等。而Vancouver和Victoria的译法则有两种,一种与官话尚可互通(温哥[高]华/维多利),另一种则仅限于粤语方言读音(云高华/域多利),后者出现的频率高于前者。由此也可以推测,《大汉公报》新闻编写团队成员以台山人为主,但该团队也受到了官方译名的影响,当地的华人人口不仅数量多,也较为多元。

《大汉公报》从这时开始配合侨耻日活动的宣传,以社论形式讲述加拿大华人如何受到当地移民法案所带来的屈辱,并指出除了活动的组织者之外,其他团体响应不够积极,国内对加拿大华人声援的力度太弱,更担忧华人一旦放弃抗争,就会被加拿大社会讥笑为“五分钟热度,益令人轻侮,或将再加愈苛于今者之例于吾人”,因此需要加强宣传,获得更多经济和道义上的支持。社论确认活动形式仅限于集会演讲,不升挂中英国旗,不触及当地法律,所以也不会受到地方政府阻挠,以打消华人对参与活动可能会引发当局不满的担忧来参与活动。可见侨耻日在此时仍是华人精英的创造,是试图唤起华人的耻辱仪式。随后《大汉公报》刊发的社论作者大多来自维多利亚,表明活动的推动力来源。

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